20 Febrero 2008
Free Culture
FreeCulture.org - Students for Free Culture — The mission of the Free Culture movement is to build a bottom-up, participatory structure to society and culture, rather than a top-down, closed, proprietary structure.
A veces, un cigarro…
Ilustración de Nick Dewar [vía]
19 Febrero 2008
Los empresarios y la cultura
De la serie Los empresarios y la cultura de Camilio Mahecha [vía]
16 Febrero 2008
Abandonar la esencia del sujeto
Así, abandonamos el proyecto de arribar a una esencia del sujeto: estamos condenados a no aprehenderlo más que a través de su posición para otro y frente a otro, sin por eso olvidar que el otro no es aquí anónimo o intercambiable, sino ese otro de doble rostro paterno y materno, que me falta y a quien yo falto, en la triangulación edípica, donde los intercambios están regulados por la referencia al falo
André Green, El psicoanálisis ante la oposición de la historia y la estructura, en Estructuralismo y psicoanálisis (p. 23)
15 Febrero 2008
El doble es mortal
Los mitos son mentiras que dicen la verdad. No es casual que Narciso encuentre en el espejo del lago el rostro de su propia muerte. En todas las leyendas, el doble es mortal. Pues el doble se forma en el estadio arcaico en que el otro se confunde con el cuerpo propio. La existencia de un semejante es negada en este nivel: “O él o yo”, piensa el sujeto. Suicidio y asesinato son equivalentes
Robert Georgin, De Lévi-Strauss a Lacan, p. 118
El otro precede al sujeto
Cuando en 1966 en los Escritos Lacan celebra su texto de 1952 “Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis” por introducir la cuestión del sujeto en psicoanálisis, este sujeto está fundado en el existencialismo y al mismo tiempo es una ruptura con toda la filosofía de la conciencia. Es que en Sartre la transfacticidad es siempre —creo, en último análisis— solipsista, es siempre del sujeto solo […] y el prójimo en definitiva es siempre introducido de manera secundaria en él […]En definitiva, aun cuando se haya olvidado a Sartre, se utiliza muy a menudo a Lacan al estilo sartreano: el sujeto no sería más que un objeto […] Y aquí se ve claramente la diferencia con Lacan, en quien el lazo subjetivo con el Otro es por el contrario original, mientras que en Sartre siempre aparece introducido de manera secundaria […] En Lacan el lazo subjetivo con el Otro es originario y no tiene sentido hablar del sujeto lacaniano solo o incluso fascinarse con él si no se posee la noción de que el Otro lo precede
Jacques-Allain Miller, La experiencia de lo real en la cura psicoanalítica, 2003, p. 215
14 Febrero 2008
Artista incomprendido
Sólo porque nadie te entiende no significa que eres un artista
Vía FFFFOUND!
12 Febrero 2008
11 Febrero 2008
Un chimpancé ingenioso
[youtube Wy-LjkGm-rg Genius Chimp Outsmarts Tube]
